เทคนิค 10 ข้อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 80

ให้เกิดขึ้นในโลก ด้วยการชักนำชาวโลกให้ตระหนักถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์และมาปฏิบัติธรรมร่วมกัน เราจะเอาชนะอุปสรรคทุกอย่าง ที่จะมาขัดขวางชาวโลกมิให้รู้คุณและตอบแทนคุณผู้มี พระคุณของโลก ผู้เป็นต้นแบบชีว

เนื้อหานี้ชักนำให้ชาวโลกตระหนักถึงคุณค่าของความเป็นมนุษย์ โดยการปฏิบัติธรรมร่วมกัน เพื่อเอาชนะอุปสรรคที่ขัดขวางไม่ให้รู้คุณและตอบแทนผู้มีพระคุณของโลก พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความอดทนและคุณสมบัติของน

ด้วยความสงสารต่อองคุลิมาล และมารดา พระพุทธเจ้าจึงเสด็จไปยังป่ามหาวันก่อนมารดาของเขา พอองคุลิมาลเห็นพระพุทธเจ้าเสด็จมา ก็ชักดาบออกวิ่งไล่ทันที แต่ปรากฏว่าวิ่งจนสุดฝีเท้าก็ไล่ไม่ทัน ในที่สุดก็ยอมแพ้ต่อพ

เนื้อหานี้พูดถึงการสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะเทคนิคอาเทสนา ที่เป็นการดักใจและเข้าใจสภาพจิตใจของผู้เรียน พระพุทธเริ่มด้วยการเสด็จไปยังป่ามหาวันเพื่อโปรดองคุลิมาล แม้จะเผชิญกับความท้าทาย แต่พระองค์ทรงสา

พระปัญจวัคคีย์ยอมฟังธรรม เพราะจำได้ว่าคำพูดเช่นนี้พระองค์ไม่เคยพูดมาก่อนเลย และ พระพุทธองค์ทรงมีคำพูดที่เชื่อถือได้มากที่สุด ทรงทำให้ชายหนุ่ม 30 คนได้คิด ในระหว่างเดินทางไปยังกรุงราชคฤห์ พระพุทธองค์ได

ในบทนี้บรรยายถึงว่าพระพุทธเจ้าสามารถเปลี่ยนแปลงจิตใจของชายหนุ่ม 30 คน ให้เข้าใจคุณค่าของการแสวงหาตนเองและอองคุลิมาลโดยการใช้คำพูดที่มีอิทธิพล เมื่อพระพุทธเจ้าได้ทรงสอน ความสงสัยและความสนใจเกิดขึ้นในจิ

พระพุทธองค์ทรงห้ามเขาถึง 3 ครั้ง เพราะเห็นว่าเป็นเวลาที่ไม่เหมาะกับการแสดงธรรม แต่ในที่สุด พระองค์ก็ทรงยินยอมโดยแสดงธรรมอย่างย่อๆ ว่า “ดูก่อนพาหิยะ เพราะเหตุนั้นแล ท่านพึงศึกษาอย่างนี้ว่า เมื่อเห็นสัก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าในช่วงต่างๆ ตั้งแต่การสอนพาหิยะจนถึงการสอนพระอัสสชิ รวมถึงแนวทางการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมแบบไม่ต้องพูด แต่เปิดโอกาสให้ศึกษาและค้นพบความจริงด้วยตนเอง โดยเฉ

ถ้อยคำที่ควรพูด 3 อย่าง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กถาวัตถุ 3 นี้ กถาวัตถุ 3 คืออะไร คือบุคคลพึงพูดเรื่องราวปรารภเวลา ที่เป็นอดีตว่า กาลที่ล่วงแล้วได้เป็นอย่างนี้อย่าง 1 พูดเรื่องราวปรารภเวลาที่เป็นอนาคตว่า

ในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับถ้อยคำที่ควรพูด 3 อย่างที่มีความสำคัญ บุคคลควรสนทนาในเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับอดีต อนาคต และปัจจุบัน โดยการสนทนาอย่างรู้วิธี จะช่วยในการติดต่อสื่อสารได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากน

ตัมพทาฐิกะเห็นพระเถระเท่านั้น เขาก็มีจิตเลื่อมใสคิดว่า “เราได้ทำบาปกรรมมานาน ฆ่ามนุษย์มามากมาย วันนี้ไทยธรรมเราก็พร้อมแล้ว พระเถระก็มายืนอยู่ที่ประตูเรือนของเราแล้ว เราควรถวายทานในเวลานี้” เขาจึงได้น้

ในเนื้อหานี้เล่าถึงอุบาสกที่มีจิตเลื่อมใสเมื่อเห็นพระเถระ เขาได้ถวายข้าวยาคูให้กับพระเถระและพยายามฟังธรรม แต่มีความกังวลเกี่ยวกับบาปในอดีตของตนเอง พระเถระสอบถามเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ทำให้เขาฆ่าคนและได้

นี่เพียงแค่การเริ่มต้นเท่านั้น ยังไม่ได้เจอกับนาคเสนกุมาร นาคเสนกุมารเป็นเด็กที่มีปัญญามาก เพียงอายุ 7 ขวบ ก็เล่าเรียนเขียนอ่านกับครูอาจารย์ของฝ่ายพราหมณ์ ฟังเพียงครั้งเดียวเท่านั้น นาคเสน กุมารก็จำได

เรื่องราวของนาคเสนกุมารซึ่งเป็นเด็กอัจฉริยะที่พบกับพระโรหณเถระและตัดสินใจออกบวชเพื่อศึกษาในพุทธศาสนา จนได้สำเร็จเป็นพระอรหันต์ และทำหน้าที่เป็นทนายให้กับพระศาสนา นำเสนอการใช้ชีวิตที่มีกัลยาณมิตรและการ

8.4 กัลยาณมิตรนำพาชีวิตสู่นิพพาน มนุษย์ทุกคนในโลกล้วนปรารถนาความสุข และกำลังแสวงหาสิ่งที่เป็นสรณะอันแท้จริง ต่างก็ อยากจะรู้เรื่องราวของตัวเองว่าเกิดมาจากไหน มาทำไม อะไรคือเป้าหมายของชีวิต แต่การที่จะ

ทุกคนแสวงหาความสุขและความหมายในชีวิต การรู้จักและคบกับกัลยาณมิตรที่มีธรรมะจะช่วยนำเราไปสู่นิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การสมาคมกับสัตบุรุษจะทำให้ชีวิตรุ่งเรือง ขณะที่การอยู่กับอสัตบุรุษอาจนำไปสู่

บทที่ 3 ทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา การทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจาในที่นี้หมายถึง การทำหน้าที่กัลยาณมิตรด้วยการใช้คำพูดและ คำแนะนำ แม้กระทั่งเป็นคำเตือนแก่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลาย โดยตั้งอยู่บนความป

บทที่ 3 เน้นทักษะการทำหน้าที่กัลยาณมิตรทางวาจา โดยการใช้คำพูดที่ดีเพื่อแนะนำและเตือนสติผู้อื่นอย่างมีมารยาท ที่มีพื้นฐานจากความปรารถนาดี นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงหลักการพูดที่เหมาะสม เช่น การฟังความคิดเ

7. ฉลาดในการพูดที่เป็นประโยชน์และมิใช่ประโยชน์ 8. ไม่พูดชวนให้เกิดการทะเลาะวิวาท จากลักษณะทั้ง 8 ประการดังกล่าว สามารถนำมาเป็นหลักการ เพื่อจะได้ศึกษาเปรียบเทียบจาก เรื่องราวในพระไตรปิฎก ซึ่งกล่าวถึงพร

บทความนี้เสนอคุณลักษณะการพูดที่สอดคล้องกับหลักการในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสนทนาระหว่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ากับอสูรปหาราทะ ซึ่งเป็นตัวอย่างที่สะท้อนถึงวิธีการพูดที่เกิดประโยชน์และไม่ก่อให้เกิดความขัดแย้ง

ดังนั้น หากบุคคลต้องการจะอุทิศตนทำหน้าที่กัลยาณมิตร และฝึกฝนตนเองบนเส้นทางเยี่ยง พระ โพธิสัตว์ ย่อมจะเป็นบุคคลที่ได้เพิ่มพูนคุณธรรมในตน ดังพุทธสุภาษิตตอนหนึ่งว่า “ผู้ใดในโลกนี้ เป็นผู้สำรวมด้วยกาย วาจ

บทเรียนนี้เน้นการทำหน้าที่กัลยาณมิตรและการฝึกฝนตนเองในแนวทางของพระโพธิสัตว์ โดยยกตัวอย่างคำสอนในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการสำรวมกาย วาจา ใจ และคุณธรรมของบุคคลที่สามารถพัฒนาตนเองได้อย่างมีประสิทธิภาพ นักเรีย

เมื่อสภานิสิตนักศึกษาให้ความเห็นชอบแล้ว สภานิสิตนักศึกษาจะนำเรื่องเสนอต่อรองอธิการบดี ประกาศตั้งชมรมนั้นๆ ต่อไป 2. ชมรมที่จัดตั้งขึ้นตามข้อ 1 จะต้องสังกัดอยู่ในฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งดังนี้ 1) ฝ่ายส่งเสริมวิช

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งชมรมในสถาบันการศึกษา หลังจากที่สภานิสิตนักศึกษาให้ความเห็นชอบ ชมรมจะต้องสังกัดฝ่ายที่กำหนดและมีคณะกรรมการที่ประกอบด้วยนิสิตจากหลายคณะ ซึ่งชมรมสามารถถูกยุบเลิกได้ตามข้อบังคับที่

สถานที่ต่างๆ ส่วนเสื้อพัฒนาของอุบาสก เป็นเสื้อเชิ้ตแขนยาวสีน้ำตาล สำหรับการพัฒนาทำความสะอาด การแต่งกายของอุบาสิกาหากเป็นวันงานบุญใหญ่ จะแต่งกายชุดขาว คือ “ชุดอุบาสิกา” เป็นเสื้อ สีขาวคอปิด มีเกล็ดด้าน

บทความนี้สำรวจการแต่งกายและกิจวัตรประจำวันของอุบาสกและอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การแต่งกายชุดขาวในวันพระใหญ่และการรักษาศีล ช่วงเวลาในวันพระ มีการสวดมนต์และนั่งสมาธิ ตั้งแต่เช้าตรู่และกิจกรรมรับ

นิสัยที่ไม่ดีเกิดจากสิ่งที่มาบีบคั้นใจคือ กิเลส 3 พวกใหญ่ๆ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ ที่ทำให้ เกิดการย้ำคิดย้ำพูด ย้ำทำในทางที่ไม่ดี จนสั่งสมกลายเป็นโปรแกรมที่ไม่ดีติดตนมา วิธีแก้ก็คือให้ย้ำคิด พูด ย้ำ

บทความนี้สำรวจนิสัยที่ไม่ดีซึ่งเกิดจากกิเลส 3 พวกใหญ่ ได้แก่ โลภะ โทสะ และโมหะ การแก้นิสัยไม่ดีนั้นต้องทำดีด้วยการเอาชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่ว่าจะเป็นการทำทาน ศีล หรือภาวนา กลยุทธ์ในการสร้างบารมีนั้นจำเป็

เราทั้งสองไปวัดครั้งแรก เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๒๑ ตอนนั้นเห็นโบสถ์กำลังก่อสร้างอยู่ รู้สึกชอบใจเพราะรูปแบบ เรียบง่าย ดูสวยงาม ต้นไม้ก็ร่มรื่นเขียวชอุ่มไปหมด ช่วงนั้น เป็นช่วงที่เรากำลังเสาะแสวงหาวัดเพื่อ

เนื้อหาเล่าถึงความประทับใจในการไปวัดครั้งแรกในปีพุทธศักราช ๒๕๒๑ โดยสังเกตเห็นโบสถ์ที่กำลังก่อสร้างและธรรมชาติที่ร่มรื่น การเสาะแสวงหาวัดเพื่อปฏิบัติธรรม และการได้พบกับหลวงพ่อธัมมชโย และหลวงพ่อทัตตชีโว

พระพุทธศาสนาได้สอนเรื่องนี้ไว้ ซึ่งถือเป็นหลักตัดสินว่าสิ่งใดควรทำ สิ่งใดไม่ควรทำ เรียกว่า หลักกรรม หรือหลักแห่งการกระทำ หลักกรรมนี้แบ่งออกเป็น 2 ด้าน คือ กรรมดี และกรรมชั่ว บุคคลใด กระทำความดีย่อมได้

พระพุทธศาสนาได้สอนเรื่องหลักกรรมซึ่งก็คือการทำความดีและความชั่ว โดยกรรมดีจะนำไปสู่การได้รับบุญและไปยังแดนสวรรค์ ส่วนกรรมชั่วจะนำไปสู่การได้รับบาปและทุกขเวทนาในนรก การยึดมั่นในกรรมและมิจฉาทิฏฐิก็เป็นสา

ความอุ่นใจข้อที่สองว่า ถ้าโลกเบื้องหน้าไม่มี ผลแห่งกรรมที่สัตว์ ทำดี ทำชั่วก็ไม่มี เราก็จะรักษาตนให้เป็นคนไม่มีเวร ไม่มีความลำบากไม่มีทุกข์ มีแต่สุขในชาตินี้ ความอุ่นใจนี้ อริยสาวกได้แล้วเป็นที่สอง คว

ข้อความดังกล่าวชี้ให้เห็นถึงความอุ่นใจในการทำความดีและการหลีกเลี่ยงบาป รวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตมนุษย์ โดยเสนอให้มีการตั้งเป้าหมายทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ซึ่งการสร้างบารมีมีความสำคัญในมนุษย์เท่านั้น เ

ชนิดของกิเลส มี 3 ชนิด คือ 1. โลภะ คือ ความโลภ หรือความตระหนี่หวงแหนที่อยู่ในใจ 2. โทสะ คือ ความโกรธ หรือความพยาบาท อาฆาต ปองร้ายผู้อื่น 3. โมหะ คือ ความหลง หรือความไม่รู้ในความเป็นจริงของโลกและชีวิต

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกิเลส 3 ชนิด ได้แก่ โลภะ (ความโลภ), โทสะ (ความโกรธ), และโมหะ (ความหลง) รวมถึงทางแก้ไขอุปสรรคในชีวิตโดยการทำบุญ บุญมีความหมายว่าเป็นเครื่องชำระล้างใจและยังมีการจำแนกวิธีการทำบุ

บทที่ 2 ทาน คือ อะไร 2.1 ทานกับการดำเนินชีวิต ชีวิตมนุษย์เกิดมาพร้อมกับการให้ เริ่มตั้งแต่มีบิดามารดาเป็นผู้ให้ชีวิต เป็นผู้เลี้ยงดูให้เติบโตมา ให้ความรู้ ให้การศึกษาเล่าเรียน ให้สิ่งของมากมาย รวมทั้ง

บทนี้อธิบายความหมายของทานว่าคือการให้ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญของชีวิตมนุษย์ การให้ทำให้เกิดการแบ่งปัน และสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม พระพุทธศาสนาเน้นความสำคัญของการให้ว่าเป็นความดีที่ส่งเสริมคุณธรรมและ

ในบรรดาเหตุของการให้ทานทั้งหลายเหล่านั้น ทานบางอย่างเราไม่จัดเป็นการให้ทานที่ถูกต้อง ตรงตามวัตถุประสงค์ของการทำทานในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง เช่น การให้เพราะหวังอยากได้ เนื่องจาก เป็นการให้ด้วยใจที่ไม

การให้ทานในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 4 ประเภทหลักตามวัตถุประสงค์ ได้แก่ การให้เพื่อชำระกิเลส, การให้เพื่อตอบแทนคุณความดี, การให้เพื่อสงเคราะห์, และการให้เพื่ออนุเคราะห์ ซึ่งสามารถมีวัตถุต่าง ๆ เป็นทานได